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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于有趣的传统文化的问题,于是小编就整理了1个相关介绍有趣的传统文化的解答,让我们一起看看吧。

康震、王立群、于丹、蒙曼,谁的传统文化根底深?

康震、王立群、蒙曼、于丹这几位都是古代文学的大咖。尤其是康震、蒙曼和王立群几位老师,更是在《中国诗词大会》中做点评嘉宾,他们四位也都在《百家讲坛》做过节目,都能显示出过人的文化底蕴,看得出都有很厚的积累,厚积才能薄发嘛!

这几位老师,谁的文化根底更深一些?我觉得非康震莫属。


  • 王立群老师有很厚的积累,据他本人介绍,由于特殊历史原因,他的从教生涯是从小学一年级一直到大学,个人觉得他主要是治学严谨,可能跟他多年的教学习惯有关,对具体的字词句讲解很透彻。与王立群老师的命运息息相关的一部书就是《史记》,1966年,在一所小学做代课教师的王立群第一次接触到《史记》。那时"文革"刚开始,学生砸了小学的图书室,学校仅存的一部《史记》被学生当作"四旧"扔到了院子里。住在学校的王立群趁着夜色,把被丢弃的《史记》捡回了家,此后就开始读《史记》,虽然有些地方看不明白。从那时算起,《史记》伴随他已有40年了。王立群常常感慨道:"真正让我读懂《史记》的是经历、是文革、是现实。人们往往说读书让人读懂现实,但我的体会是现实让我读懂了《史记》。

  • 蒙曼老师是主攻历史文化方面的优秀老师,有很深的诗词储备量,在《中国诗词大会》节目做点评嘉宾,也曾在《百家讲坛》做过多期节目:
2007年11月19日开始,蒙曼主讲的三十二集系列讲座《武则天》开始在百家讲坛播出。
2008年重登百家讲坛,18集《太平公主》讲述后武则天时期政局。
2009年12月7日,41集《长恨歌》系列在百家讲坛开始播放。
2010年,蒙曼在百家讲坛录制《大隋风云》,该系列于2011年5月14日在百家讲坛开始播出。 节目播出后,受到大量好评。
2013年11月27日,16集《唐玄宗与杨贵妃》在百家讲坛开始播放。
2017年12月,参与并主讲第二十一次长安街读书会:中华文化 世界自信。
蒙曼老师治学严谨,在历史文化领域有很高的造诣。
  • 于丹老师在《百家讲坛》做《论语》的讲解,对我印象很深,感觉有些高冷,大有“会当凌绝顶,一览众山小”的气场。

  • 这几位老师比较起来,我还是喜欢康震多一些。他语言风趣幽默,书法绘画样样精通,尤其是在《中国诗词大会》的节目现场作画,更是让他瞬间吸粉无数。看到他在《中国诗词大会》节目做点评嘉宾,每当出现有毛泽东诗词的时候,都会有他精彩的点评,语言的表达更是高大上。他还擅长用现代的语言诙谐的讲解历史上著名诗人的风流趣事。他的点评,不拘泥于一个字一个词,他是从作者的性格,遭遇以及所处的历史背景为出发点,点评某首诗词都会妙语如珠、精彩绝伦,比如当他讲到某位诗人在唐朝担任刺史职位时,他就会用“市长”代替“刺史”,语言既风趣幽默还能让人通俗易懂。

现代社会的生活节奏如此之快,各种心灵鸡汤比比皆是,若干年以后若有人总结我们这代人的生活特点,恐怕会用上一个词了,那就是“浮躁”。但是康老师也和我们处在同一时代,住在同一片蓝天下,在他身上似乎看不到“浮躁”二字,大有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的仙风道骨。

写到这里,我想送给康震老师一句诗:“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。

这四位老师都是如今传统文化研究、传播的权威学者,但论及文化根底,我更为推崇王立群老师和康震老师。

首先说说王立群老师吧,给我们的第一印象就是资历够深,如今是河南大学文学院的教授、历史小说作家、央视《百家讲坛》栏目主讲人之一,被观众誉为“百家讲坛最佳学术主讲人。

王立群老师是中国古代文学学科的带头人,主攻两汉魏晋南北朝文学研究,曾荣获河南省、国家高校教学名师奖,十大教育年度人物称号。

王老师研究《史记》,用《史记》里的故事去体味人生百态,从历史痕迹中参透生命真谛

近几年,王老师也参加过一些综艺节目,比如《中国诗词大会》的第一、二季,其中对诗词和文化的点评,更是让人醍醐灌顶。

比如,王老师在点评的杜甫的《望岳》时说,每当读到这首诗时就会想起两个成语“钟灵毓秀”和“登峰造极”,杜甫那么年轻就立下了“会当凌绝顶,一览众山小”的志向,而泰山成就了杜甫“登峰造极”之梦,最终杜甫登上了中国诗歌的顶峰,这对青年人是很有教育意义的。

又如,在点评杜甫《赠花卿》中一句“此曲只应天上有,人间能得几回闻”时说学界对这两句的解释是有争议的,这是因为对历史背景缺乏了解。这两句表面上式赞美乐曲,实质是委婉地讽谏花卿,此曲只有天子才能听,你僭越了。事实上学校语文老师对这两句诗在解释上的争议很少注意,学生也不求甚解想当然地理解了。

将古诗词与现代文化现象、现代文化教育结合起来,才是古诗词在如今焕发光彩的最佳方式,而王老师也用他扎实的文化知识,带我们走进了文化的殿堂里。

再来说说康震老师,康震老师近几年活跃在各大汉语、诗词、文化类节目上,足足的吸引了一波年轻的粉丝,而其中最让观众们喜爱的就是康震老师对唐诗宋词背后的故事了然于胸、侃侃而谈了。

康震老师是陕西人,而作为中国的西都长安就是坐落在陕西的西安,陕西可谓是隋唐文化的集中地 ,正所谓一方水土养一方人,康震老师也与李白、杜甫等唐代大家结下了不解之缘。

康震老师早些年专研学术,并取得十分傲人的成绩,比如:

陕西省哲学社会科学规划课题“长安文化与初盛唐诗歌”(独立主持)

陕西省教育委员会专项科研计划“陕西古代文学史研究”(主要参与人)

北京师范大学青年教师科研基金项目“唐代学士与文学”(独立主持)

北京师范大学“211”工程建设项目“唐代散文史研究”(独立主持)

北京师范大学“211”工程建设项目“唐诗研究史”(独立主持)

北京市精品课程项目“中国古代文学史”(主要参与人)

北京市哲学社会科学“十一五”规划研究项目“唐代文学教育发展史论”(独立主持)

教育部人文社会科学规划研究项目“唐代文学教育与文学的生成、发展与传播”(独立主持)

康震老师将自己全部的精力投入到对中国古代文学的研究中,正是他的博学多识,让我们可以通过《中国诗词大会》、《经典咏流传》等节目,了解那些诗词背后的故事

康震老师在节目中的每一次点评,都是饱含着自己的情感的,是诗仙李白的赞扬,对诗鬼李贺的惋惜,也是和诗圣杜甫一样的忧国忧民。

王立群老师和康震老师其实都是在象牙塔里做研究的学者,尤其是王老师,七十多岁的高龄了还活跃在影视上,为的就是我们传统文化的传播,为的就是将我们民族最优秀、最美好的部分让我们的年轻人们都知道,并深以为傲!

如今在年轻人眼中,这两位老师也可谓是“巨星”了,由此可见,以美为育、传播文化,两位老师做到了!

既然你诚心诚意的问了, 我便认认真真的回答你。

这几年,网红文化盛行,各行各业都诞生了不少网红,文化界也毫不逊色, 从《百家讲坛》到《中国诗词大会》,一大波文化学者相继走红,成为大众追捧的对象。

《百家讲坛》这个节目堪称“造星机器”,它在专家、学者和百姓之间架起了一座文化荧屏桥梁,捧红了易中天、纪连海、于丹、袁腾飞、阎崇年、马未都、王立群等一批专家型荧屏明星。

王立群

王立群先生能够出现在大众视野,归功于百家讲坛。王立群先生最著名的就是读史记。

史记是非常庞大的一本书,也是国人最熟悉的一本书,尽管熟知史记的大部分人只知道史记的名字。

王立群先生其实并不是真的读史记,而是讲历史故事,借助史记的幌子来吸引大众的注意力,然后讲历史故事。

为了收视率当然可以这样宣传,但是也给人一种错觉,史记不过是一堆故事集,这也就大大的贬低了史记。

史记作为正史的源头,司马迁几乎用尽了毕生的心血写下的这本书,如果知道后人用这种方式来讲,那么他会很懊恼的。

史记有五十二万多字,看似庞大,实际上记载了三千年的历史,实际上司马迁写出来每个字都是精心提炼的。他挑选的每一个人物都是有标准的,而且人物的次序不是突发奇想,而是有着更深层及的含义。

了解史记,我们如果仅仅读故事,那么网络如此发达的今天,我们直接在网上直接就可以搜索出史记的白话文,那么我们还要听媒体传播干什么?正是史记的文字并不是那么简单靠着翻译就能够理解,所以才让史记在今天依旧熠熠生辉。

读史记首先要了解司马迁这个人,不能够理解司马迁这个人,史记就是一本故事集,正因为司马迁的存在,才让这本书有了不同的意义。

继承父亲的遗愿,继续写史记,因为为李陵辩解而下牢,“是以就极刑而无温色”,这是多么伟大的一个人。在汉朝意识形态的那么浓烈的时代,能够不按照当时的主流说法,“成一家之言”需要多么大的勇气,需要多大的决心!

史记之中很多事情给了我们答案,但是提出了更多的问题。列传第一伯夷叔齐列传,就提出了好人有好报的问题吗?如果有,那么伯夷叔齐为什么饿死首阳山?盗蹈日杀不辜,却能够安享天年?

列传之二管晏列传,伯夷叔齐到管仲晏婴隔了几百年,这几百年之间出现了数不清人物,但是管仲的出现代表着个人精神的觉醒,同时也标志着封建秩序瓦解的开始,人们可以通过智慧去争取地位和权力,而不是周开始的血缘系统。

有的时候,不是观众接受能力差,而是传播者不能够深入浅出。

康震、郦波

前面已经有很多人论述了这两个人。

我斗胆梳理一下他们的求学历程:小学识字,中学背古诗,高中选择文科,大学研究古典文学。

这种历程在大家看来顺理成章,也没什么不对,但是两个人的水平受到质疑就是因为这种机械化的培养流程。

讲解古诗词,看起来很简单,实际上非常难。讲解者不仅要了解诗词的背景,作者的生平,更是需要对诗的做法,词的填法进行学习,从小没有打下良好的根基,长大之后不能够潜心学习,仅仅浅尝辄止,为了节目而应付了事,在不经意间就会流露出水平的不足。

两个人的评论水平大多数都是正确的废话,他们不是通过分析而得出好诗词,而是先假定这首诗词很好,然后再找证据。

很难想象,没有接受过传统教育的他们,怎么能够研究古典诗词。

诗词不是谁的专利,也有诗无达的说法,但如果是在根本上就错了话,也就没有诗无达话的说法了。

每每拜读顾随先生的诗词赏析,都有产生一种“心向往之”的感觉。

而去读龙榆生、俞平伯、夏承秦等人的诗词赏析的时候,更是能够感觉出语言之美。

在这个连浮生六记都需要翻译才能看得懂的今天,我感觉到文化的悲哀。

当忙碌与生存成为借口,我感觉到的更是可怜。

反观二人,不过是披着学术外衣的娱乐明星,如果说娱乐明星捞钱还名正言顺,而他们借助着知识的名义捞钱让人感觉到斯文扫地。

蒙曼老师的国学水平更高一些,我比较喜欢有真才实学的蒙曼,讨厌灌输心灵鸡汤的于丹。

在国学大行其道的今天,谁都想从传统文化里挖出金矿来,于丹成功了,通过卖书,名利双收。但随着时间的流逝,于丹渐渐地远离了人们的视线,蒙曼上来了,越来越红。

近些年来,蒙曼的存在感远远高于于丹,蒙曼是央视成语大会,央视诗词大会和央视谜语大会的解说嘉宾,而于丹还够不上央视文化节目点评嘉宾的资格,这也从侧面说明了孰高孰低。

蒙曼在诗词大会上的点评很到位,娓娓道来,给人以人生的智慧。而于丹则不一样,她选择的论语、庄子之类的话题,基本务虚。

但她靠的不是扎实知识、独特的见解,而是专注于别具一格的讲授方法。她的讲授方法,具体来说,就是说一些“放之四海而皆准之”的抽象概念,大幅度的扭动肢体动作,滔滔不绝、口若悬河、排比句连篇的夸张表达方式。让人咋一听,好像颇有点与众不同的意思。

仔细一回味,其实等于啥也没说!我们每个人可以自己好好读读国学,然后再与这样的大师进行切磋或碰撞。大师不是圣贤,并非所有的语言都是真理。他们只代表他们自己的理解与思想。

到此,以上就是小编对于有趣的传统文化的问题就介绍到这了,希望介绍关于有趣的传统文化的1点解答对大家有用。

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