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《将苑》是一部古代的“将才学”

热度81票  浏览205次 【共0条评论】【我要评论 时间:2010年1月26日 04:22

  《将苑》,也称《新书》、《心书》。是中国古代论将用兵的著作。旧题诸葛亮撰。全书一卷五十篇,约五千字。南宋《遂初堂书目》始有记载,明王士骐编《诸葛亮集》将其收入。现有明、清刊本。中华书局1974年版《诸葛亮集》题为《将苑》。该书版本大致有三个系统,一是《诸葛亮集》系统;二是丛书本系统,较有代表性的有:广汉魏丛书本、增订汉魏丛书本、子书百家本、增订汉魏六朝别解本、唐宋丛书本、学海类编本、说郭本等。三是单行本系统,主要有:明正德十三年韩袭芳铅活字印本、明万历三十三年书林郑少斋刻本、明黄邦彦刻本、民国年间石印本、1926年成都昌福公司铅印本等。

  这卷兵书,《隋志》、《唐志》均未见著录,因此,历史上对其真伪说法不一。清人张澍认为是诸葛亮所著,清人姚际恒则持不同意见,他所著的《古今伪书考》中说:《将节》“称诸葛亮撰,伪也。”关于本书的真伪问题,现在学术界仍有争议,一时难成定论。我们认为,诸葛亮的思想、性格、文风等,基本上都体现在《将苑》之中,《将苑》与诸葛亮之间有割不断的联系,故定《将苑》作者为诸葛亮。

  诸葛亮,是我国历史上著名的军事家、政治家。在天下大乱的东汉末期,他先后辅佐刘备、刘禅父子28年,创建了蜀汉政权,对西南地区的政治统一、经济发展和民族团结做出了重要贡献。他“受任于败军之际,奉命于危难之间”,“辅佐刘备”竭股肱之力,效忠贞之节”“鞠躬尽瘁,死而后己”。他这种“士为知己者死”的伦理道德的光辉,和那些有个人私欲的乱世英雄形成鲜明的对照,符合中国人的理想模式和心理意愿。诸葛亮的一生,大部分时间是在戎马倥偬的军旅中度过的,亲自参加和指挥无数大小战争,长期的战争实践和他对前人军事理论的研究,总结形成了自己的军事思想。《将苑》便是他的军事思想的集中反映。

  《将苑》博采《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》等军事名著,从各方面论述了“为将之道”。

  该书把将帅进行了分类研究,认为从思想品德性格特长上分,将材有九:仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、猛将、大将。按能力器度分有十夫之将、百夫之将、千夫之将、万夫之将、十万人之将、天下之将。意在选拔任用将帅要量才而选,量力而用。它总结归纳了为将八弊:“一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七目奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。”意在向将帅敲警钟。它认为将帅关系着国家兴亡、战争胜败、土卒的安危,因此,要求给予将帅自主权,重申“将之出,君命有所不受”的古训。同时,对将帅提出了许多具体的条件和要求。首先强调将帅自身修养要好,它要求将帅不恃强,不估势、宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,忠贞不渝;要做到刚不可折,柔不可卷,不骄不吝,能总文武之道,操刚柔之术,先仁义而后智勇;要有五善四欲,五善是“善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻。”四欲是“战欲奇,谋欲密,众欲静,心欲一。”它还要求将帅力争五强,杜绝八恶,五强是“高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功。”八恶是“谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举新知,败不能无怨谤。”它提出了将帅应遵守的十五条纪律,即虑、诘、勇、廉、平、忍、宽、信、敬、明、谨、仁、忠、分、谋。其次,要求将帅要善于治军,精于作战。在治军方面,要求将帅要重视法制,信赏必罚,严号申令;要加强军事训练,认为“军无习练,百不当一。习而用之,,一可当百”。要收揽和掌握有特长的人材,要身先士卒,关心和爱护部下,养兵象养自己的子女一样,与土卒同生死,共患难。在作战方面,它要求将帅不恃众以轻敌,不做才以骄人,要“先计而后动,知胜而始战”;要懂得“兵机”、“兵势”、“因机而立胜”,“因大之时,就地之势,依人之利,”要熟悉战场地形地物,探明敌情,“不知战地而求胜者,未之有也”,“必先探敌情而后图之”,要懂得各种地形、天候条件下的战法,如林战、丛战、谷战、水战、夜战等。

  书中一事一议,论证全面、具体,言简意赅,颇能发人深思。特别是《机形》、《励士》、《将情》等篇,提出将领应具备因机立胜的智谋,执法划一的威严,率先垂范的作风,较突出地反映了诸葛亮的用兵和治军思想,体现了诸葛亮军事思想的特色。如在《机形》篇强调,一个优秀的将军,必须善于捕捉各种有利的战机,从而去创造自己的胜利。捕捉战机的方法有三:一是事机,二是势机,三是情机。在《励土》篇中强调,将领统帅军队,既不断地给以恩惠,又严明法纪,一视同仁;凡事将领首先要以身作则。在《将情》中强调,做将领的原则是,军井还未打上水来,将领不说渴。军食还未做熟,将领不说饿。取暖的军火还未点着,将领不说冷。军营的帐幕还未架上,将领不说困。一切与士兵同甘共苦,强调了将领的表率作用。

  《将苑》是我国古代军事思想史上第一部专论为将之道的书,是一本古代的“将才学”。它比较全面地、系统地阐述了将领所应具有的各种品德、修养、能力和素质,以及应该防止的弊端和应该杜绝的恶习,堪称古代为将之道的集大成,其中无疑也凝结了诸葛亮领导艺术和识别、选拔、使用将领的奥诀。该书受到历代军事家的重视和推崇,被认为是统军带兵的将领必读之书。

  (周兰)

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