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逐 恶

热度113票  浏览65次 【共0条评论】【我要评论 时间:2010年1月26日 04:22

  夫军国之弊①,有五害②焉:一曰,结党相连,毁谮③贤良,二曰,侈其衣服,异其冠带④;三曰,虚夸妖术,诡言神道⑤;四曰,专察是非⑥,私以动众;五曰,伺候得失⑦,阴结⑧敌人。此听谓奸伪悖德⑨之人,可远而不可亲⑩也。

  【说明】

  本篇列举五种危害国家和军队的坏人,提出对他们摒弃不用的告诫。

  【注释】

  ①军国:军队和国家。弊:弊端。此处作破败解。

  ②五害:五种祸害。

  ③结党相连:即拉帮结派。党,同伙的人。毁谮:诽谤诬陷。

  ④侈:奢侈。异:不同。冠带:帽子和腰带。古代的服制规定,不同身份等级使用不同的车马,穿戴不同的服饰帽子。

  ⑤妖术:怪异的邪术。神道:荒诞的方术。妖术、神道,均指方术之士的迷信活动。虚、诡:虚假、荒妄。

  ⑥专:专门。察:窥察、窥伺。

  ⑦伺候窥伺。得失:成败。

  ⑧阴结:暗地勾结。

  ⑨奸伪:奸诈虚伪。悖德:违背道德。

  ⑩亲:亲近。

  【译文】

  国家和军队的破败,是因为有五种祸害:一是拉帮结派,诽谤、诬陷贤臣良将;二是奢侈腐化,不守(车马)、服饰等级规定;三是鼓吹、夸大方士的迷信活动,四是专门窥察别人的过错,借机生事,动用职权挟私报复,五是为了私利窥伺得失成败,暗地和敌人勾结。这就是人们所说的奸诈虚伪,无德无行。对这些人应该疏远而绝不能亲近和信赖。

  【简评】

  这里所说的“五害”,即是俗指的奸臣、小人。一个国家、一支军队,甚至一个集体、一个单位内,奸臣当道,小人弄权,必会风气日下,无宁日可言。因此,历代人民痛恨弄权误国的奸臣、小人。然而,何以奸臣代代不绝?除了社会的原因外,领导者对待奸臣、小人是亲近还是疏远,是个关键问题。诸葛亮在《出师表》中指出:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”远小人,首要是识小人,然而已身不正是断然识不出小人的。诸葛亮死后,姜维为后主尽忠尽节,而昏庸的刘禅却“近”宦官黄皓,视其为忠节之臣而听之信之,迫使姜维只好“不复还成都”,远去屯田避祸。

  上下几千年,一些误国利己并得势一时的奸臣,都曾得宠于昏庸的皇帝,这几乎已成为规律。其根本原因就在于已身不正。

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