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天 功

热度115票  浏览207次 【共0条评论】【我要评论 时间:2010年1月26日 04:22

  天道发生变化,使各种力量的消长,只有与地力结合起来,才能完成。天高贵而地卑贱;天运动而地静止,所谓高贵,是它掌握着决定权;所谓卑贱,它是被动地发挥作用。上天有动的意志,地才有动的行为。因此可以知道,天实施于地,没有一定的模式;地要顺应天而动,则是一般法则。上面生长的机制运作,则下面相应而来的是生长;气候机制运作,相应而来的是气候季节的变化。机制正常则带来吉利,机制反常则带来凶祸,万物都有一定的形态,凶吉交互出现,都在地上表现出来。这只是地决定的吗?这是天内在的法则,通过地表现出来了。

  如果说把王比作天,将就好比是地;将比作天,士卒就是地;我方比作天,敌方就是地。由此观察他们运动的规律,那么胜负就可以知道了。将领对于皇帝来说,是外部战场上一切事情的全权代表。皇帝必须选择贤良,授以全权,而对受权者的一切决策举动都要信之不疑;将领必须遵循朝廷的正道,在外要顺从情理行动,遵循正道,则能严格执行命令;顺从情理,就能尽臣子的贞节。这样一来,兴师作战,难道还有损兵折将的危险吗?皇帝如果凭着自己的聪明才智,刚愎自用,依仗自己的权位而傲视臣子,授权不当,对委任的人又不加信任;将领不遵循君臣之道。这样,朝廷对外疑惑不定;将领在外丧失统军御众的权威,这样兴师作战,怎么能避免失去控制的恶运呢?军队的胜败,确实反映在将领身上,难道只是将领自己造成的吗?作为将领,即使智力能顶得万人,倘无万人听他使用,那就和愚人一样了;他的勇敢胜过三军,如果没有三军听他使用,那就和懦弱者一样了。高明的将领,既懂得常规常法,又能灵活变通;既要刚毅威严,又要体恤部队;既要有仁爱之心,又要处事果断;既要勇敢无畏,又要善于分析判断。这样,他指挥部下和士兵,没有不能建立丰功伟绩、剪灭祸乱的。相反,各级将吏及士兵,对外没有战斗力,内部充满了离心离德的情绪,勇敢和怯弱立即就在官兵身上反映出来。这难道是官兵自己造成的吗?我在敌人面前,攻必克,战必胜,使敌人不敢抗衡,难道是敌人天生胆怯吗?这是由于我军令统一、军纪严肃、进退有节、赏罚严明的缘故。相反,覆兵杀将,使国力削弱、国土丧失,难道是敌人强大吗?是由于我在用兵上统帅不当的缘故。

  这样则不难看出,自上而下,自内而外的关系,就像天地的运作使用的关系一模一样。所以,天必须借助地的力量,然后才能使四季正常运行,生长与死亡正常交替;高贵者必须借助卑贱者的力量,然后才能建树大功,开创王业。

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