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谋攻篇

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西汉司马迁:《史记淮阴侯列传》

  成安君曰:“吾闻兵法:十则围之,倍则战。……”

  东汉班固:《汉书赵充国传》

  充国上状曰:“……臣闻帝王之兵,以全取胜;是以贵谋而贱战。战而百胜,非善之善者也,……”

  西晋陈寿:《三国志魏书诸葛诞传》

  大将军以为古之用兵,全国为上,戮其元恶而已。

  《三国志魏书陈泰传》

  泰曰:“……兵书云‘修橹(* ?v)(?M?d),三月乃成;拒堙,三月而后己。’……”

  南朝宋范晔:《后汉书皇甫嵩传》

  嵩曰:“不然。百战百胜,不如不战而屈人之兵。……”

  《后汉书杨赐传》

  陶对曰:“此孙子所谓不战而屈人之兵,庙胜之术也。”

  《后汉书袁绍传》

  郭图、审配曰:“兵书之法,十围五攻,敌则能战。……”

  北齐刘昼:《刘子兵术》

  故兵贵伐谋,不重交刃。百战百胜,非用兵之善也。善用兵者,不战而胜,善之善也。

  唐李靖:《唐太宗李卫公问对》

  靖曰:有国有家者,曷尝不讲乎攻守也?夫攻者,不止攻其城击其阵而已,必有攻其心之术焉。守者,不止完其壁坚其阵而已,必也守吾气而有待焉。大而言之,为君之道;小而言之,为将之法。夫攻其心者,所谓知彼者也;守吾气者,所谓知己者也。太宗曰:诚哉!朕尝临阵,先料敌之心与己之心孰审,然后彼可得而知焉;察敌之气与己之气孰治,然后我可得而知焉。是以知彼知己,兵家大要。今之将臣,虽未知彼,苟能知己,则安有失利者哉。靖曰:孙武所谓“先为不可胜”者,知已者也:“以待敌之可胜”者,知彼者也。又曰“不可胜在己,可胜在敌”。臣斯须不敢失此诫。

  唐虞世南:《北堂书抄》

  凡用兵之法,全国为上,破国次之;(一一三)

  全军为上,破军次之;……全卒为上,破卒次之。

  是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。

  故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。必以全争于天下,故兵不钝而利可全,此谋攻之法也。(同上)

  用兵之法,……倍则分之……少则能逃之,不若则能避之。(一一八)

  知彼知己,百战不殆。(一一五)

  知彼不知己,一胜一负。

  不知彼不知己,每战必殆也。(同上)

  唐欧阳询等:《艺文类聚》

  攻城之法,……

  修橹???v ,三月而后成;(六三)

  唐魏征等:《群书治要》

  孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;……全卒为上破卒次之;

  是故百战百胜;非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

  故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下攻攻城。(三三)

  故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而不久也。必以全争于天下,故兵不钝而利可全也。(同上)

  唐杜佑:《通典》

  凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;……全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。

  百战百胜,非善之善者;不战而屈人之兵,善之善者。(一四八)

  上兵伐谋,其次伐交,……(一五八)

  下政攻城。攻城之法,为不得已。修橹?M?d,具器械,三月而后成;距??,又三月而后己。将不胜心之忿而蚁附之,则杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻城之灾。故善用兵者,屈人之兵而非战,拔人之城而非攻也,毁人之国而不久也。

  故兵不钝而利可全,此谋攻之法也。

  故用兵之法,什则围之,伍则攻之,倍则分之,……(一六0)

  少而逃之,不若则能避之。

  故法敌之坚,大敌之擒。(一五五)

  将者。国之辅,辅周则国必强,辅隙则国必弱。(一四八)故君之所以患于军者三:不知军之不为以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓之縻军。不知军中之事,而欲同军中之政,则军士惑矣。不知三军之权,而欲同三军之任,则军覆疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,……(同上)

  知胜有五:知可以战与不可以战者胜,知众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道。故曰:知己知彼,百战不殆。不知彼而知己,一胜一负。不知彼不知己,每战必殆。(一五0)

  唐赵蕤:《长短经》

  攻心为上,攻城为下。(《攻心》)……小敌之坚,大敌之擒也。(《反经》)夫将者,国之辅也,(《出军》)……将能而君不御者胜。(同上)

  (《后汉书袁绍传》李贤注)

  十倍则围之,五倍则攻之。

  (《文选》卷二十潘安仁《关中诗》李善注)

  《孙子兵法》曰:凡用师,以全兵为上。

  (《文选》卷二四曹子建《赠丁仪王粲》李善注)

  《孙子兵法》曰:用兵法,全国为上,破国次之。

  (《文选》卷四十阮嗣宗《为郑冲劝晋王笺)李善注)

  《孙子兵法》曰:用兵之法,全军为上,破军次之。

  (《文选》卷四七陆士衡《汉高祖功臣颂》李善注)

  《孙子》曰:上兵伐谋,其次伐交。

  宋李?P 等:《太平御览》

  凡用兵之法,全国为上,破军次之;全军为上,破国次之;全卒为上,破卒欠之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善;不战而屈人之兵者,善之善者也。(二七0)上兵伐谋,其次戈交(三0四)……下攻攻城。攻城之法,为不得已。修橹*?v,具器械,三月而后成;距??,又三月而后己。将不注其忿而蚁附之,则杀士三分之一分,而城不拔者,攻之灾也。善用兵者,屈人之兵而非战,拔人之城而非攻,毁人之国而非久。必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。(三一七)故用兵之法,十则围之,……倍则分之,敌则能战,少则能逃,不若则能逃之。故小敌之坚,大敌之擒也。(二七0)将者,国辅,辅周国必强,辅隙则匡必弱。(二七二)故君之所以患于军者三,三者何也?日:不知军之不可进而谓之进,不知军之不可退而谓之退是谓縻军。不知军中之事,而同军中之政,则军士惑也。不知三军之任权,而欲同三军之任,则军事覆疑,三军既惑既疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军而引胜。故知胜者五:可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下欲同者胜,以虞待不虞者胜,将能君不御者胜。此五者,知胜之道。故曰:知彼知己,百战不殆。不知彼而知己,一胜一负。不知彼不知己,每战必殆。(同上)

  清曾国藩:《曾文正公全集嘉言抄治军》

  审机审势,犹在其后,第一先贵审力。审力者,知己知彼之切实工夫也。弟当初以孤军进雨花台,于审力工夫微欠,自贼到后,一意苦守,其好处又全在审力二字,更望将此二字直做到底。古人云:“兵骄必败”。庄子云:“两军相对,哀者胜矣”。不审力,则所谓骄也。审力而不自足,即庄子之所谓哀也。

  清严复:《严复集(法意)按语》

  兵家之言曰,知彼知己,百战百胜。虽然,吾人知其然矣。而一若其事可安坐而得者,或凭一二人之坐照逆料而有余者,故虽有其说而不能用也。观于五十年来之战事,普鲁士知必与法人战矣,则以十余年之功,萃国中君臣上下之力,以究法事。日本之谋我也,亦深考中国沿海之形势军实,与朝廷军机督抚之能事性情,而后有甲午之役。当李鸿章之阅海军,日谍不离左右,英人尽知其谋,愦愦者独此老耳。乃至目前俄日之役,则乙未至今,日本人所为何如,夫人所能言者矣,呜呼!中国言练兵矣,练兵固当,而吾国之知彼者谁乎?知己得又谁乎?

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