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上兵伐谋:西汉对匈奴和西域的经济文化渗透

热度373票  浏览466次 【共0条评论】【我要评论 时间:2009年11月30日 17:36

  西汉初期,西汉王朝由于没有足够的力量来直接统治周边各少数民族,便采取了册封周边一些少数民族为外臣的政策。册封为外臣,并不是简单的封周边各族首领为王,更重要的是,通过册封建立一种政治上的联系,即臣属关系。在此前提下,周边各族要向汉王朝“朝贡”,以此体现汉朝对其的统治权。有朝贡,便必有回赐, 并且回赐的物品价值通常都要超过贡品的价值。通过这种策略,汉朝与周边各族之间不仅建立了一种政治联系,而且也建立了一种经济联系。西汉王朝通过这两种联系方式,来实现对对方经济文化渗透。因此,西汉王朝对周边各族的册封并不仅仅因为自己没有力量去直接统治对方,更重要的是通过册封建立起政治、经济上的联系,来对册封的对象进行经济文化渗透,从经济、文化、思想三方面逐步渗透对方,达到同化的目的,使对方臣服于汉朝。汉朝册封的对象很多,现以西域匈奴为例进行阐述。

  

  一、对西域诸国的经济文化渗透

  

  《史记·大宛列传》记载张骞出使西域后回到长安,向汉武帝汇报了西域的情况之后,“汉武帝天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国,多奇物,土著。颇与中国同业,而兵弱,遗汉财物;其北有大月氏,康居之属,兵疆,可以赂遗设利朝也。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海”。张骞认为西域的一些国家“贵汉财物”,“可以赂遗设利朝也”,“以义属之”达到“(汉朝)威德遍于四海”的目的。换句话讲,张骞对付西域有两种方法其一,“ 以义属之”即礼仪教化;其二,因为西域各国“贵汉财物”,所以“可以赂遗设利朝也”。

  

  通过这两种方式达到“威德遍于四海”的目的,即向西域各国宣扬汉朝的生产生活方式、封建礼仪习俗等。这是张骞对西域进行经济文化渗透的设想,但还没有进行实施。张骞对汉武帝说“蛮夷俗贪汉财物,今诚以此时而厚币赂乌孙,招以益来,居故浑邪之地,与汉结昆弟,其势宜听,听则是断匈奴右臂也。既连乌孙,自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”汉武帝就派张赛去实施其方略,于是“拜赛为中郎将,将三百人,马各二匹,牛羊以万数,齐金币帛直数千巨万,多持节副使,道可使,使遗之他旁国”。“骞既至乌孙,乌孙王昆莫见汉使如单于礼,骞大怒,知蛮夷贪,乃曰‘天子致赐,王不拜则还赐’。昆莫起拜赐,其他如故”。对乌孙的经济文化渗透取得了良好的效果。而后,“骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于填及诸旁国”。为了更好地经营西域各国,“汉始筑令居以西,初置酒泉郡以通西北国。因益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。而天子好宛马,使者相望于道。诸使外国一辈大者数百, 少者百余人,人所齐操大放博望侯时。其后益习而衰少焉汉率一岁中使多者十余,少者五六辈,远者八九岁,近者数岁而矣”。从这些使者的来往活动中,汉文化对西域的影响程度是不难想象的。直到“北道酒泉抵大夏,使者既多,而外国益庞汉币,不贵其物”。

  

  虽然,西域诸国对西汉的文化渗透也进行了抵制,但这不能阻止西汉的文化渗透。“初汉使至安息,安息王令将二万骑迎于东界。东界去王都数千里。行比至,以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉。及宛西小国灌溉、大益、宛东、姑师、苏薤之属,皆随汉使献见天子”,又说“是时上方数巡狩海上,乃悉从对国客,……散财帛以赏赐,厚具以给之,以览示汉富厚焉。于是大觳抵,出奇铁诸怪物,多聚观者,行赏赐,酒池肉林,令外国客遍观仓库府藏之积,见汉之广大,倾骇之 ”。这显然也是在向外国使者“宣以汉威德”。汉朝的冶铸和凿井技术也传到了西域。《史记.大宛列传》载“自大宛以西至安息,国虽颇异言,……其他皆无丝漆,不知铸铁器。及汉使亡卒降,教铸作他兵器。得汉黄白金,辄以为器,不用为币”。汉征大宛时,“宛王城中无井,皆汲城外流水,于是乃遗水工徙其城下水空以空其城”。但是,“(汉朝)闻宛城中新得秦人,知穿井,而其内食尚多”。而“许宛之约,……而立宛贵人之故待遇汉使善者名昧蔡以为宛王,与盟而罢兵”。由此看来,西汉王朝是有意识地利用汉的经济文化优势对西域诸国进行渗透。

  

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