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李延荃:军队作为武装集团应该带头培养尚武精神

热度147票  浏览539次 【共0条评论】【我要评论 时间:2012年11月29日 11:33

李延荃在演播室。

  人民网北京11月27日电:近日,国防大学第三大学生军训教研室主任李延荃教授做客人民网“国防文化系列访谈”,就“尚武精神与国防”的话题与网友交流。

  在谈到“尚武精神”的培养时,李延荃表示,可以从以下六个方面入手:

  一是政策导向。国家法律政策对于人民具有导向作用,提倡什么、反对什么,都可以通过这种制度性安排鲜明地体现出来,从而引导人民的行动。当今世界强国都制定有完备的有关军人保障的法规体系,如美国,己经颁布了百余项有关军人权益保护的法律,诸如《退役军人优先权法》、《退伍军人复工权利法》等。俄罗斯也颁布了《军人地位法》、《军人保障条例》等。这些法律政策对于强化人民的国防观念、激励军人报国履责,发挥了很好的导向作用。

  二是英雄激励。英雄气质是“尚武精神”的内在要求,培养”尚武精神”一个重要方法是用英雄人物的英雄事迹去激励人民。 中华民族从古至今群星灿烂,英雄辈出。他们或大智大勇,关键时刻挽救国家民族于危亡之际;或效命疆场,奋勇杀敌,立下不朽功勋;或临危不惧,威武不屈,誓死不当叛徒和亡国奴……如“匈奴未灭,何以家为”的霍去病;坚贞不屈、不辱汉节的苏武;“精忠报国”的民族英雄岳飞;写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,等等。在近代中国争取国家独立、民族解放的伟大斗争中,更是涌现出了无数可歌可泣的英雄人物和英勇事迹。这些都是我们培育“尚武精神”的宝贵资源和财富。

  三是历史警示。历史是最好的教科书,通过各种形式的历史教育,可以引导军队和国民居安思危,强化忧患意识和国家利益至上的观念。当今世界,很多国家都十分重视国耻教育,利用国耻遗址和国耻纪念日对人民进行警示教育。以色列有一座马萨达古城堡,公元前73年,近千名犹太人拒绝向罗马征服者投降,在这里坚守3年后,集体自杀。现在这里被作为“为自由而战”的象征,新入伍的战士都要到这里宣誓:“马萨达不会再陷落!”他们还建立了第二次世界大战纪念馆,专门展现希特勒屠杀犹太人的罪证,帮助国民反思犹太人经历的那场空前劫难。美国将日本偷袭珍珠港那天定为“国难日”,为了使人民牢记珍珠港事件的历史教训,1962年在福特岛东南角建立了以这一事件中死亡人数最多的战舰“亚利桑那号”命名的纪念馆。

  四是文化熏陶。“尚武精神”既是民族文化的有机组成部分,同时也受民族文化的影响和薰陶。一个民族千百年来形成的文化传统无时无刻不在影响着人们的思想和行为。中国传统文化中长期形成的重文轻武、阴柔退让等传统,确实对“尚武精神”是一种抑制。我们必须对传统文化有所批判、有所反思,在继承中扬弃那些不利于民族振兴的成份,倡导积极向上、富于开拓、充满朝气的新鲜文化元素并加以发扬光大,以此促进“尚武精神”的培养。

  五是以军带民。梁启超认为:“军人为兵魂之载体,无兵之魂则无国之魂,兵如国之血脉,其魂张则国强,其魂丧则国弱。兵魂与国魂共振,是荡涤腐朽习气、陶冶国民性格的动力源。”他认为军人应该是先进群体的代表,主张通过改造军人的精神来带动国民尚武,再通过全民尚武的环境进一步塑造兵魂,从而使兵魂国魂相互激荡、互相促进,形成朝气蓬勃的国民性格。就“尚武精神”培养而言,军队作为武装集团,确实应该发挥带头作用,以自身英勇无畏、敢打必胜的整体形象感召全体国民、影响普通民众。近几年热播的几部军事题材电视剧,如《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《士兵突击》等,之所以深受人民的喜受,就是因为颂扬了军人的血性和亮剑精神,而这正是“尚武精神”的具体体现。这种精神既是军队之必须,也对民众的价值观念具有引领作用。

  六是体育为基。从某种意义上说,体育与战争具有一定的相通之处。比如,都具有对抗性,都强调毅力和拼搏,都需要发挥人的最大潜能。清末民初,一些有识之士感愤“东亚病夫”的耻辱称号,纷纷号召国人开展体育锻炼,“欲以鼓吹体育、振励国民尚武之精神,养成军国民一般之资格为唯一无二之方针”,今天,中国人民已彻底摆脱了“东亚病夫”的耻辱,身体素质有了极大提高,但仍应坚持体育对于培养国民素质和“尚武精神”中的基础性作用。要通过广泛开展体育锻炼和体育竞赛,培养国民尤其是青年学生的竞争意识、拼搏精神和顽强意志。

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