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九变篇

热度131票  浏览138次 【共0条评论】【我要评论 时间:2010年1月26日 04:22

  西晋陈寿:《三国志魏书陈泰传》艾等以为:“……孙子曰:‘兵有所不击,地有所不守。’……”

  西汉司马迁:《史记司马穰苴列传》

  穰苴曰:“将在军,君令有所不受。”

  唐欧阳询等:《艺文类聚》

  孙子曰:凡用兵之法,将受令于君……涂有所不由,军有所不击。城有所不攻,地有所不争,(一五九)君命有所不受。

  故将通于九变之利者,知用兵矣。(同上)

  唐魏征等:《群书治要》

  凡用兵之法,君命有所不受。

  无恃其不来,恃吾有以能待之也,无恃其不攻,恃吾之不可攻也,(三三)

  唐杜佑:《通典》

  是以涂有所不由,军有所不击,(一五九)

  城有所不攻,(一五二)

  地有所不争也。(一五九)

  君命有所不受。(一五一)

  用兵之法,无恃其不来也,恃吾有能以待之也;无恃其不攻吾也,恃吾不可攻也。(一五五)

  必生可虏,(一六一)忿速可侮,……(一五六)

  唐虞世南:《北堂书抄》

  用兵之灾。覆军煞将,必以五危,不可不察也。(一一五)

  唐赵蕤:《长短经》

  将在军,君命有所不受。(《出军》)……智者之虑,必杂于利害。(《国权》)此所谓杂于利而务可神,杂于害而患可解也。(《水火》)……役诸侯得以业,(《掩发》)……必死可杀也,必生可虑也,忿速可侮也,廉洁可辱也,爱人可烦也。此五者,将军之过,用兵之灾。(《将体》)

  宋李?P等:《太平御览》

  凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交舍,绝地无留,围地无谋,死地则战。涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。故将通于九变之利者,则知用兵矣。将不通于九变之利,虽知地形,不能得地之利矣。治人不知五变,虽知五利,不能得人用之矣。是故智者之虑,必杂于害。杂于利而务可信,杂于害而患可解。趣之以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻吾也,恃吾不可攻。故将有五危:必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱人可烦。凡此五者,将之过,用兵之灾。覆军救将,必以五危,不可不察也。(二七二)

  明尹宾商:《兵* 变》

  良将用兵,若良医疗病,病万变,药亦万变。病变而药不变,厥疾弗能疗也。孙子曰:“能因故变化而取胜者,谓之神。”善为将者、杀机在心;活局在臆。每自运方略:其法皆不同;非务相反也,时异势殊耳。

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