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地形篇

热度127票  浏览122次 【共0条评论】【我要评论 时间:2010年1月26日 04:22

  西汉刘安:《淮南子兵略训》

  进不求名,退不避罪,唯民是保,利合于主,国之宝也,上将之道也。

  东汉。王符:《潜夫论救边》

  故曰:其败者,非天之所灾,将之过也。

  唐杜佑:《通典》

  又有通,有挂,有支,有隘,有险,有远,我可以往,彼可以来,曰通。居通地,先据其地,居高阳,利粮道。以战则利。可以往,难以返,曰挂地。挂形曰,敌无备,出而胜之;敌有备、出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形曰,敌虽利我,我无出也;引而去也,令敌半出而击之,利。隘形曰,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之,险形曰,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先层,则引而去之,勿从也。夫远形,均势难卜挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。(一五九)

  将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。(一五0)

  地形者,兵之助,(一五九)夫料敌制胜,计极险易、利害、远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。(一五0)

  视卒如婴儿,可与之赴深?G。

  视卒如爱子,可与之俱死。(一五二)

  厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬如骄子,不可用也,(一四九)知吾卒之可用以击之,而不知敌之不可击,胜之半也。知敌之可以击,而不知吾卒之不可用以击,胜之半也。知敌之可以击,知吾卒之可用以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。

  故曰:知兵者,动而不迷,举而不顿。

  知天知地,胜乃可全。(一五0)

  唐虞世南:《北堂书抄》

  故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六者,非天之灾,将之过也。夫势均以一击十,曰走。卒强吏弱,曰弛。吏强卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敌忽而自败,将不知其能,曰崩。将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱。

  将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。

  凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。(一一三)

  视卒如婴儿,故可与赴?G。(一一五)

  唐魏征等:《群书治要》

  战道必胜,主曰无战,必战;战道不胜,主曰必战,无战。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利全于主,国之宝也。

  视卒如婴儿,故可与之赴深?G;视卒如爱子,故可与之俱死。

  厚而不能使,爱而不能全,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。

  知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。

  故曰:知彼知己,胜乃不殆:知天知地,胜乃可全。(三三)

  唐赵蕤:《长短经》

  又有六地:有通,有挂,有支,有隘,有险,有远。我可以往,彼可以来,曰通。居通地,先处其高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以反,曰挂。挂形曰,敌无备,出而胜之;敌有备,出而不胜,难以反,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形曰,敌虽利我,我无出;引而去也,令敌半出而击之,利。隘形曰,我先居之,必盈之而待敌;若敌先居之,盈而勿从也,不盈而从之。险形曰,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居,则引而去之,勿从也。夫远形钩势,难以挑,战而不利。凡此六者,地之道也,皆将之至任,不可不察。(《地形》)……夫卒强将弱曰弛;吏强卒弱曰陷;兵无选锋曰北。(《练士》)……地形者,兵之助。(《地形》)……视卒如婴儿,故可与之赴深溪,视卒如爱子,故可与之居死地。厚而不能使,爱而不能令,乱而不知理,譬若骄子,不可用也。(《禁令》)……故曰:知地知天,胜乃可全。(《天时》)

  宋李?P等:《太平御览》

  吏强卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩。将弱而严,教道不明,吏卒无常,阵兵纵撞,曰乱。将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,胜败之道,将之至任也。(二七二)……夫料敌制胜,计极险易、利害、远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败,(二九0)视卒如婴儿,故可与之赴深?G。视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能理,恩不可专用,罚不可独在,譬如骄子,不可用也。(二八0)知吾卒之可用以击之,不知敌之不可击,胜之半也。知敌之可以击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也。知敌之可以击,知吾卒之可击,而不知形之不可以战,胜之半也。故曰:知兵者,动而不迷,举而不顿。(二九0)……知地知天,胜乃可全。(三一一)

  宋许洞:《虎钤经先胜》

  孙子曰:“胜兵先胜”。谓先定必胜之术而后举也。何谓必胜?许洞曰:先务三和,次务三有余,次务三必行。何谓三和?曰:和于国,然后可以出军;和于军,然后可以出阵;和于阵,然后可以出战。国不和则人心离,军不和则教令乱,阵不和则行列不整。不先务此三和之道,何其可战那!何谓三有余?臼:力有余,食有余,义有余也。力无余则困于斗,食无余则怠于时,义无余则吏士怨。不务三有余之术,师其可动耶!何谓三必行?曰:必行其谋则奸机不成,必行其赏则好功者不爱死,必行其罚则有过者不归咎。不能务三必行之道,人其可用耶!是以知善务和者,公无私,舍小惠,务大惠。善务有余者,力诸事而不自怠。善务必行者,兴勇断、去犹豫之谓也。举是九者,务令预定之于前,则万变千机,然后动乎其中矣。率以此御敌,未有不胜者也。故曰:胜兵先胜者,胜在我也。

  明西湖逸士:《投笔肤谈本谋》

  故知害之害者,知利之利;知危之危者,知安之安;知亡之亡者,知存之存。得胜算者,不先料敌而料己。料敌者疏,料己者密。料敌者知敌之势,料己者知己之情。

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