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《孙子》在日本

热度201票  浏览377次 【共0条评论】【我要评论 时间:2010年1月26日 04:22

  《孙子兵法》在日本的传播可谓源远流长,迄今已有1000余年。据两国史籍记载,中国汉字于西晋时期即已传人日本。至晚公元6世纪初叶,中国的《孙子兵法》可能己传入日本。中国隋唐时期,日本数十次派遣使者及大量留学生来华,学习中国的政治、文化。这些使臣和留学生除留中国者外,大部分归国从事中国古代文化在日本的传播工作。

  有确切记载的被称作《孙子兵法》携归日本“第一人”的吉备真备(693~775年),就是日本奈良时代著名的遣唐留学生。716年,吉备真备随第九届遣唐使到达中国的京都长安。735年归国后,被任命为大学助教,他将随带回国的中国文化典籍,包括《孙子兵法》、《吴子》在内的中国兵书,上献朝廷。764年,吉备真备运用《孙子兵法》的作战思想和作战原则,在平息惠美押胜的叛乱中大举获胜,开创了日本军事史上成功运用《孙子兵法》指挥作战并取得胜利的先河。从师于他的土师宿弥关成的后世子孙、平安朝的大江匡房(1041~1111年)后来成为《孙子兵法》在日本的最有成就的传人。

  中国唐朝末年,当时中国传世的大多数兵书几乎都传到了日本。以《孙子兵法》、《吴子》为代表的中国兵书的东传,深刻地影响了日本古代军事思想的形成和发展。到891年,日本已流传有六种汉文版本的《孙子兵法》。因相互征战的需要,历任幕府统治者推崇《孙子兵法》,出现了许多以通晓《孙子兵法》而闻名的文臣武将,开始改变了最初《孙子兵法》作为秘本兵书仅流传于学者或武将之家的状况。特别到了16世纪的战国时期,日本名将辈出,诸如织田信长、丰臣秀吉、武田信玄、德川家康、上杉谦信等战国名将纷起争夺霸权,他们都自觉或不自觉地从中国古代兵书中汲取营养。“七雄”之一的武田信玄,祖奉《孙子兵法》为家法,本人敬奉孙子为“尊师”,平素其案头始终放着一部《孙子兵法》,他通晓《孙子兵法》,并将其军事思想运用于争霸称雄事业,素有“日本的孙子”之称。

  在德川幕府时代,流行最广的《孙子兵法》注释本当数中国明代赵本学的《孙子校解引类》。明代刘寅的《武经七书直解》、黄邦彦的《孙子集注》和清代孙星衍校《孙子十象注》等也有收藏或流传。自1536年署名“环翠轩”的《孙子抄》刊行问世后,日本人著述的“孙子书”即开始大量出现。深受德川家康重用的、历任四代将军侍讲并参与幕政的著名程朱学派的学者林罗山(1583~1657年),在1626年出版了《孙子谚解》,后世人因此而尊他为日本注释《孙子兵法》的第一人。166O年,第一部日文译本《孙子兵法》问世,结束了少数文人武将垄断对汉文原版《孙子兵法》学习研究的局面,将日本研究和学习《孙子兵法》的活动推向新的高潮,并推动了日本武学的兴盛和武学流派的发展。古代日本的各种兵法,考其源流,其主要思想,多出自于《孙子兵法》,是《孙子兵法》的军事思想与日本古代战争实践相结合的产物。

  自幼年起即师从林罗山的山鹿素行(1622~1688年),不满于林罗山的理论,追求对武将、武士更有实用价值的学问。1685年,他撰写的《孙子谚义》问世。这部“日本化的《孙子兵法》”,堪称日本研究注释《孙子兵法》的佳作,作者因此书的写作而享有“军事艺术大师”的美誉。

  1867年发生的“明治维新”,使日本结束了长达几百年的幕府封建专制统治,迅速迈向资本主义的近代化。明治维新之后的日本军界依然信奉《孙子兵法》,认为中国古代兵法大师的学说仍可指导现代战争。这一时期在历史舞台上叱咤风云的军事统帅,多数人兼修东西方两种军事学说,在1904~1909年间发生的日俄战争中,取胜俄军的海军联合舰队司令东乡平八郎元帅和陆军第三军司令官乃木希典大将二人都深谙《孙子兵法》,东乡随身携带一册《孙子兵法》赴战,并在海战的布阵与实施中借鉴了《孙子兵法》的作战原则。

  第一次世界大战后,日本军队深受西方军事思想的影响,国家的主要军政首脑出于称霸东亚的野心,已把孙子这位中国兵家先哲的慎成、重战思想完全弃诸脑后,在法西斯战争的道路上越走越远。日本著名的现代军事评论家小山内宏,在谈到第二次世界大战中日本的失败时说:当年发动战争,“原以为有办法的”,“只要实行神化战术就能取得胜利”,“结果日本失败了”。如果那时“认真学习一下这部《孙子兵法》,就绝不会冒然发动那一场战争!”他以《孙子兵法》为准绳,从正反两个方面总结的日本在第二次世界大战前决策的失误和最终战败的教训,足以为后世人所警诫。

  另一方面,日本对《孙子兵法》的翻译和注释于第二次世界大战爆发前已达到了相当水平。山田准与阿多俊介译注的《孙子兵法》和北村佳逸译注的《孙子解说》,在注解中旁征博引,均狠下了一番功夫。

  日本由于在第二次世界大战中的惨败,战后没有发行多少有价值的军事著作,但《孙子兵法》之类书籍却是例外。

  随着经济的腾飞,自60年代以来,日本许多经济学家和实业家开始重视将《孙子兵法》运用到企业管理与商业竞争中,“兵法经营论”应运而生。日本有一本书题名为《怎样当企业领导》,该书作者占都美曾对《孙子兵法计篇》中关于“将者,智、信、仁、勇、严也”作了详细介绍,并提出,作为现代企业领导者,仍须具备孙武讲的五个方面的道德修养,并指出孙武的为将“五德”在“两千多年后的今天仍然是适用的”。《孙子兵法》的许多军事思想对日本经济学界产生了很大的影响;成功的实践经验则使“兵法经营管理学派”以其旺盛的生命力成为管理理论家和企业家们瞩目的对象

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