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戴氏辑录孙武兵法卷三第二十四篇九用

热度490票  浏览862次 【共0条评论】【我要评论 时间:2010年6月05日 22:15






夫将者;独见独知;独见者;见人所不见者也。独知者;知人所不知也。[按;把握准确情报;以便于立于不败之地 同时;而不失击敌军于妄动之中。]见人所不见者;谓之明;知人所不知者;谓之神。[按;孙子兵法第八篇;实虚;有微乎微乎;至于无形;神乎神乎;至于无声;故为敌之司命;...故兵无常势;水无常形;能因敌变化;而取胜者;谓之神。]故曰;知彼知己;百战不殆;不知彼而知己;一胜一负;不知彼不知己;每战必殆。[按;见孙子兵法第四篇势篇;有此语。鬼谷子;反应二;反以知彼;复以知己;动静虚实之理不可不察,要想知彼知己;除用间之外;恐更无其他良方;能显示其特效性。故九用篇布局非常科学。]知吾卒可以击;而不知敌之可击;胜之半也;知己之可击;知吾卒之可击;而不知地形之不可击;胜之半也。故知兵者动而不迷;举而不穷,故曰;知彼知己;知天知地胜乃不穷;[按孙子兵法;第八篇;实虚;不知战地之日;不知战地之时;则左不能救右;右不能救左;前不能救后;后不能救前;而况远数十里乎;可与九用篇参度。]目贵明;耳贵聪;心贵智;以天下视;则无不视也;以天下之耳听;则无不听也;以天下之心虑;则无不知也。[按;民心向背;关乎战争的进程;乃至胜拜;故得民心者得天下;孟子曰;得道者;多助失道;者寡助;孟子进一步指出;天听自我民听;天视自我民视。]辐揍并进;则明不蔽矣。[按;见太公兵法六韬大礼;]夫为将者;必有腹心;耳目;爪牙;无腹心者;如人夜行无所措手足;无耳目;如冥然而居;不知运动;无爪牙者;如厩人食毒;无不死矣。故善将者;必有多智为腹心;沉谂端密为耳目;勇悍善敌者;为爪牙;按[见太公;龙韬王翼;值得注意的是;孙武引用时;是有选择性的则其重要环节;且有所发挥;如;太公曰;腹心一人;主潜谋应变;揆夫消变;总务贤谋;保全民命;耳目七人;往来听言视变;览四方四事军中之情;爪牙五人;主扬威武;激励三军;使冒南功锐;无疑虑;两者可参读;兵圣孙武着重论述;如果忽视耳目爪牙腹心;就如同盲人夜行不知所措;如冥然而居不知运动;若厩人食毒;其后果是非常严重的;孙武很明显的以形象的比喻论述;比之六韬;应是进了一步;这里孙武尤其指出的是;信息的重要性;若无准确情报;则随时有可能导致误判敌情;或因信息堵塞破坏;使部伍失去联系;被敌分割;以至前后左右;不能相互策应驰援而陷于被动;更有甚者;随时可能被敌各个击破;或聚歼之危险,故孙武特别指出;情报的重要性;孙武开篇就指出;兵者;国之大事;死生之地不可不察。]太公斗智;曲逆出奇;高出九天;深九地;阴计成功;群策统力;策莫密于间;嘱间摺

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