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饮马两河流域:蒙古铁骑对西亚的征服

热度184票  浏览806次 【共0条评论】【我要评论 时间:2009年12月28日 00:34

  在消灭花剌子模国残余札兰丁后,蒙古军继续驻留在波斯,对波斯各地进行征服活动,虽经过20年,却没能将波斯全部征服。蒙哥大汗在1251年的库里勒台上决定,进行两大远征,一为南进,二为西征。大汗把这次西征的任务交给他的弟弟旭烈兀。旭烈兀担负着消灭仍在波斯和美索不达米亚地区残存着的两股宗教势力的任务:在马赞达兰的亦思马因派(苏莱曼Suleyman注:伊斯兰教什叶派的一支,今译为伊斯玛仪派)伊玛木们的木剌夷国和在报达(巴格达)的阿拔斯哈里发王朝。其中木剌夷国人凶狠残暴,屡劫蒙古旅商。蒙哥大汗为了维护大蒙古国的权益,扩大疆土,进行远征披斯,以图在该地建立一个统一的政权。指派给他的以后的任务是征服叙利亚:“从阿姆河两岸到密昔儿(埃及)国土尽头的广大地区内都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从和屈服你命令的人要赐予恩惠和善待他们,对于顽抗的人要让他们遭受屈辱。”

  

  

旭烈兀大军在征途中

  蒙哥大汗命蒙古各系诸王从自己的军队中,各十抽其二,以近亲统率从旭烈兀西征,其中包括一千多名从内地招来使用火药武器的汉族军人。原在西域作战的各军也全部划归旭烈兀西征军之序列,如:征印度之撒里的军队;正在波斯作战之拜住的军队;在呼罗珊、马赞达兰之岱儿巴图的军队。以上三将统帅的兵力约有5万人。这样,旭烈兀西征军的总兵力有10万人。同时,蒙哥汗派幼弟雪别台去跟随旭烈兀,还派了术赤第五子昔班的第四子孛勒合(巴剌海)、术赤第七子不哇勒的次子明合答儿之长子秃塔儿、术赤之长子斡儿答的次子忽里,参加了旭烈兀远征。

  

  根据蒙哥汗的谕示,旭烈兀确定了作战指导思想:(一)首先以蒙古军为骨干,附以藩王从征诸军,一举歼灭木剌夷国的军队,而后进攻报达、叙利亚、埃及诸国,占领波斯全境,建立一个新的大汗国。(二)先谕敌以恩威,招降绥抚为主。如遇到抗拒,立即摧毁其城堡,消灭其军队。1252年七月,谴怯的不花为先锋率一万二千人先行。1253年12月,旭烈兀将其封地(今山西省西南和陕西省中部)委任其次子出木哈儿管理,他令宗王孛勒合、秃塔儿率术赤系从征之军为前锋,自与其长妻脱古思、妃子完者、长子阿八哈等人率主力西行。行至阿里麻里,宗王帖古迭儿率领的察合台系军队加入大军。1254年夏,驻于突厥斯坦。1255年九月,抵达撒麻耳干。1256年1月2日渡过阿姆河。在阿姆河的波斯岸边(南岸),他受到他的新属臣们派来的代表们的欢迎:从赫拉特的马立克(阿拉伯语“国王”的意思)、克尔特人沙姆斯哀丁及法尔斯的萨尔古尔朝阿塔卑(苏莱曼Suleyman注:又译“阿塔贝克”,“阿塔”意为突厥语“父亲”,“贝克”是突厥人的一种爵位,“阿塔贝克”本来是素丹册封的“太傅”的意思,是素丹的保护人,后来都自立为王)的代表们一直到小亚细亚的罗姆塞尔柱素丹国凯·卡兀思二世和乞立赤·阿尔斯兰四世的代表。

  

  1256年6月到达木剌夷境内。按蒙哥拟定的计划,旭烈兀先攻马赞达兰境内麦门底司堡和阿剌模忒(意为“鹰巢”,位于里海正南方向)堡的亦思马因派教徒,或者称为刺客派(苏莱曼Suleyman注:即阿萨辛派)。教主鲁克那丁被旭烈兀围困于麦门底司堡,怯的不花攻占木剌夷多处堡寨,给予了沉重打击。鲁克那丁在蒙古大军压境的形势下,派遣他的弟弟沙歆沙向旭烈兀求和,旭烈兀要求鲁克那丁亲自来投降,但鲁克那丁迟疑不决。11月,旭烈兀命令蒙古军队发起猛攻,鲁克那丁被迫于19日投降。旭烈兀派鲁克那丁到各处劝降,并乘势攻下亦思马因派所据各城。12月20日阿剌模忒堡投降。旭烈兀将鲁克那丁遣送蒙哥大汗处,1257年初,鲁克那丁被蒙哥大汗派人半路杀死,他的族人也都被处死,木剌夷被完全平定。这支恐怖教派曾令12世纪的塞尔柱的素丹们束手无策;曾使塞尔柱素丹国和哈里发王朝怕得发抖;曾作为一种促进因素助长了整个亚洲伊斯兰社会的腐化和分裂;现在终于被铲除了。

  

  1257年3月,驻守阿哲儿拜占(阿塞拜疆)的拜住将军来波斯哈马丹汇合(拜住曾两次欲取巴格达皆未成功),旭烈兀偕同拜住等继续西征。接着,旭烈兀准备攻打报达的阿拔斯哈里发,他是伊斯兰教逊尼派的精神领袖和伊剌克境内一小块世俗领地的君主。九月,旭烈兀派遣使者命令哈里发投降。当时在位的哈里发穆斯台耳绥姆(苏莱曼Suleyman注:又译为谟斯塔辛,1242-1258年在位)很平庸,他幻想以计谋对付蒙古人,犹如他的前任哈里发们对付在波斯依次出现的霸权那样:布瓦希德王朝、大塞尔柱王朝、花剌子模王朝和蒙古人。以往,无论什么时候,只要当时的对手被证明是很强大的,哈里发就投降。10世纪的哈里发曾接受布瓦希德朝异密(注:今译为埃米尔)埃尔奥马拉成为他的共同统治者;11世纪的哈里发与大塞尔柱王朝素丹共同统治。哈里发暂时把自己的作用限制在宗教方面,等待着这些短命的君主们的消失。当时机来到,哈里发又站出来,调停君主之间的争端,并给予他们致命的打击。哈里发的权力是比统治时期或长或短的这些君主们更长久的半神的权力,它是永恒的,或者说,他相信是永恒的。但是,成吉思汗后裔们宣称,已经由长生天(苏莱曼Suleyman注:即蒙哥·腾格里,突厥语是ManguTangri,蒙古语是MongkeTangri)赐予他们的人间帝国将永世长存。正如《史集》的作者拉施特所说的,旭烈兀与哈里发之间的通信采用历史上未曾有过的那种傲慢的措辞。旭烈兀向阿拔斯家族的第37位哈里发要求曾经先后给予了布瓦希德朝异密埃尔奥马拉和大塞尔柱素丹们的统治报达的世俗权力:“你知道自成吉思汗以来,蒙古军队给世界带来了怎样的命运,秉承天意,花剌子模王朝、塞尔柱王朝、戴拉木王朝和各阿塔卑王朝遭受了怎样的屈辱!然而报达的大门从未对他们关闭过,他们在报达建立过他们的统治。我们拥有强大的力量,怎么能够拒绝我们进入报达呢?当心不要以武力反对军旗。”

  

  哈里发蔑视这一庄严的警告,拒绝交出阿拔斯朝的世俗领地,这是他的祖先们从波斯的最后一批塞尔柱人手中夺回来的。他作为穆斯林“教皇”的全世界的宗教首领反对成吉思汗后裔的这个世界帝国:“你这个没有经验的年轻人啊,才得志十日就自信已为世界之主。你还不知道从东方到马格里布,从帝王到乞丐,所有信奉安拉者,皆为我的臣仆,我可以把他们召集起来。”这是徒劳的恐吓。叙利亚和埃及的阿尤布朝素丹害怕蒙古人逼近,不敢行动,旭烈兀及其萨满教、佛教和聂思托里安教的将军们对哈里发向他们发出的穆斯林预言毫不理会。

  

  蒙古军于1257年11月开始进攻报达。拜住的右翼军经毛夕里(摩苏尔)之路逼近,与不花帖木儿和速浑察所率部队汇合,在底格里斯河西岸从后方进攻报达,术赤系诸王孛勒合、秃塔儿、忽里率领的军队也划归拜住指挥。旭烈兀的杰出统帅——乃蛮部人怯的不花(他是聂思托里安教徒)、忽都孙率左翼军,沿卢里斯坦道向报达城进军。最后,旭烈兀的中军从哈马丹出发,经乞里芒沙杭(克尔曼沙赫)和火勒汪(霍尔湾)南下到底格里斯河畔。到1258年1月18日各路蒙军已经重新会集,旭烈兀在报达东郊扎营。哈里发的少数部队在企图阻止蒙军围城时,已于前一天被击溃(1月17日)。22日,蒙军将军拜住、不花帖木儿和速浑察移军占据底格里斯河西郊阵地,而在河的另一边旭烈兀和怯的不花逐渐向前缩小包围圈。哈里发企图与蒙古人媾和,派宰相阿勒卡米到蒙古人中,他是一位热情的什叶派教徒,可能在感情上与蒙古人有共通的地方;他还派了聂思托里安教徒马基哈去到蒙古人中。但是,为时已晚。蒙古军经过猛烈的攻击(2月5日和6日),已经占领东部的所有堡垒,被围攻的市民们除了投降外,别无选择。守城士兵们企图逃跑,但蒙古人俘虏了他们,并把他们分给各部队,全部被杀死。哈里发携族人、教长、官员等三千人于2月10日亲自向旭烈兀投降,旭烈兀要他下令全城民放下武器,走出报达城。2月13日蒙古人进报达城,违令未出城的市民遭屠杀,并放火焚城。这次洗劫持续7天,旭烈兀遂命停止,有人认为其间死者达9万人(苏莱曼Suleyman注:很多书上说死了八十万人,太夸大了)。

  

  至于哈里发,旭烈兀强迫他交出了他的财宝和说出他所有埋藏宝物的地方,阿拔斯朝五百年的积蓄全落入蒙古人之手,旭烈兀问哈里发:“你识此物否?”哈里发道:“识为金物。”“爱否?”“爱。”“饥否?”“饥。”旭烈兀乃道:“既爱又饥,何不择金食之?”哈里发道:“此非肉,如何能食?”旭烈兀讥之:“金既不能食,何故不以金散之军队而自守,何以不将铁门溶为箭镞?否则,你将进至阿姆河,与我争渡也。”哈里发道:“是天意也。”但是,旭烈兀似乎是尊重他的身份,没有让他流血而死。而是把他和他的长子和太监共五人缝入一口袋中,在瓦加夫村附近驱马踏死(2月20日),享年46岁,阿拉伯帝国阿拔斯王朝(黑衣大食帝国)经历了503年终于灭亡。

  

  对东方基督教徒来说,蒙古人夺取报达似乎是上天的报答。此外,在蒙古人的军队中也有许多聂思托里安(苏莱曼Suleyman注:基督教的一支,即唐代传入中国的景教,总部设在波斯)教徒,如乃蛮部人怯的不花(更不用说卡希底亚的亚美尼亚-谷儿只王哈森·布鲁希统率的谷儿只辅助军了),蒙古人在洗劫报达城时坚持赦免城内的基督教徒。刚加的亚美尼亚编年史家基拉罗斯写道:“攻占报达时,旭烈兀之妻脱古思可敦(她是一位聂思托里安教徒)为聂思托里安教派基督教徒讲话,或者另一种说法,她为基督教徒们的生命求情。旭烈兀赦免了他们,并允许他们保有财产。”事实上,正如瓦尔坦证实的那样,在攻城时,聂思托里安教的大主教马基哈命令把报达的基督教徒们集中在一个教堂内,教堂及教民皆获赦免。旭烈兀甚至还把哈里发的一座宫殿(即副掌印官的官邸)给了大主教马基哈。

  

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