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历史人物蔡文姬 蔡文姬取材于真实历史人物蔡文姬

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于历史人物蔡文姬的问题,于是小编就整理了1个相关介绍历史人物蔡文姬的解答,让我们一起看看吧。

历史上真有蔡文姬这个人吗?

有,蔡琰,字文姬。是东汉末期大文学家蔡邕的唯一的女儿,战乱时被被南匈奴的胡骑所掳,嫁给匈奴左贤王,在那儿生了两个孩子。后来曹操掌权后,蔡邕是曹操少年时期的老师,曹操重金将蔡文姬赎回中原。“文姬归汉”的故事广为流传。蔡文姬擅长文学、音乐、书法,是有名的才女,她留传下来的五言自传体诗《悲愤诗》和《胡笳十八拍》

真有。对蔡文姬印象深刻,是因为小时候看过蔡文姬的连环画,对其命运多舛的人生颇感慨。


蔡文姬是民间的叫法。她姓蔡,名琰,字明姬,是东汉末年大文学家蔡邕的女儿,三国时期著名女诗人、琴家。史书说她“博学而有才辨,又妙于音律。”著名的《胡笳十八拍》就出自她手。父亲蔡邕是曹操的挚友。西晋文人,为了避司马昭的名讳,将明姬改称“文姬”。


蔡文姬命运多舛,第一次丈夫叫卫仲道。可惜不到一年丈夫就去世了。后匈奴入侵,文姬被掳走嫁给南匈奴的左贤王,并生了两个儿子。尽管左贤王对她恩爱有加,但毕竟是异乡异族,文姬思乡之情日久愈深。十二年后,曹操统一北方,用重金赎回了蔡文姬。这就是著名的‘’文姬归汉‘’。回来后,曹操将其嫁给屯田都尉董祀。婚后第二年,董祀犯罪当死,她蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情,宽恕了董祀。


蔡文姬和董祀生有一儿一女,女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。 

蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外,还有《悲愤诗》,被称为中国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切,自然成文”,激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体。

我来回答一下这个问题!

首先我想说的是,我认为蔡文姬这个人在历史上当然是存在的。

蔡文姬是东汉末年的魏国人。跟曹操是在同一个国家的。但是有些人说蔡文姬这个人在《三国志》中根本就没有任何记载。


我认为的是陈寿并没有把蔡文姬的故事写进三国志里面。仅此而已!

蔡文姬是在哪里出现的呢?是在《后汉书·董祀妻传》中出现过的,他爹叫做蔡邕!

按历史来说,蔡文姬的名作《胡笳十八拍》

但是后人也有人说这不是他所做的,也有可能是唐朝的时候,有人做的。

说实话,这个问题真争论了好多年了。但是我认为的话在历史上确实是有其人的,如果说没有这个人的话,他是不可能被改编传的神乎其神的。如果只是一个虚构的人物是不可能成为这样存在的,这又不是神话故事,对不对。


我的观点就是这样,这只是仅仅代表我自己个人观点。如果你有什么不同意见的话,欢迎在下方留言讨论。

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蔡文姬是蔡邕的女儿,仅见于在《后汉书•烈女传》。

《后汉书•烈女传》载“陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀。

“蔡伯喈之女在外,今为诸君见之。“诚实相矜,然文状已去,奈何?“明公厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!“闻夫人家先多坟籍,犹能忆识之不?“昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。今所诵忆,裁四百余篇耳。“今当使十吏就夫人写之。“妾闻男女之别,礼不亲授。乞给纸笔,真草唯命。”于是缮书送之,文无遗误。后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。“

而在《后汉书•蔡邕传》和《三国志》均无记载。而且由于她所做《胡笳十八拍》和《悲愤诗》,艺术成就比较高,一直存在争议,导致有一些史家直接怀疑此人的存在。但是汉代《古诗十九首》的艺术成就也比较高,所以这并不能成为否认蔡文姬存在的理由,笔者认为《后汉书•烈女传》记载还是可信的。

参考文献:《后汉书》

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蔡文姬的真伪如今应该还是个迷,但个人偏向有。


《三国志》这本史书在历史上算是比较客观、真实的,虽然它记录的历史太过于简略,但这也使得它记录的都是很官方,真实性较高,都是历经考证的,虚假成分很少,不考证的陈寿不会把其写入进《三国志》的。

而蔡文姬的名气很大,“文姬归汉”故事更是深入人心,陈寿与蔡文姬相距年代又不远,这种大事,陈寿没有理由不把蔡文姬写进去的。即使是后来的裴松之为《三国志》作注也没有把其写进去,所以这就比较蹊跷了。

蔡文姬有记载是在《后汉书》中,《后汉书》是宋时期范晔所著,而蔡文姬的事迹他是根据魏丁廙写的《蔡伯喈女赋》和曹丕为这篇赋写的《序》而加进去的,虽然丁廙和曹丕都是当时大文豪,但丁廙是曹植这边的人,要说曹丕为其作序是不一定可靠的,这也很有可能是后人杜撰的,这个史料是站不住脚的。除此之外,范晔年代距三国不如陈寿近,可取性也是不如《三国志》的。

不过也有可能是陈寿史料不足没有把其写入进去,毕竟当时战乱,蔡文姬作品难以保留下来,而陈寿没有见到过蔡文姬的真正的代表作品,自然不会贸然把蔡文姬写入史书当中了。



有人或许会说蔡文姬的代表作《胡笳十八拍》不是流传下来了么?但其实这个作品是不是蔡文姬的史学界也一直没有定论,像苏轼、王世贞、胡应麟、沈德潜等人就不认为其是蔡文姬的作品。

《胡笳十八拍》有一句所述“城头烽火不曾灭,疆场征战何时歇?杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月”诗中描写了一幅汉军与南匈奴的战事,而当时按时间来算南匈奴已经归附,身在南匈奴呆过的蔡文姬不可能不知道,怎么会写下这篇诗呢?

况且南匈奴当时应该是居河东平阳一带,在今山西临汾,文姬应该是被他们虏去。而诗中“夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫”,“塞上黄蒿兮枝枯叶干”的场景也是与当地的环境不合的。


而《胡笳十八拍》不仅不见于《三国志》,连有写蔡文姬的《后汉书》中都没有,如果作品真的是蔡文姬的,这么出名的作品,写蔡文姬的《后汉书》为何不也记录下呢?这就有可能是范晔没有史料支持他继续写。


所以说《胡笳十八拍》是不是蔡文姬的存疑问,而没有足够充分的史料,只有悲愤诗这一个著作,压根不能完全确定蔡文姬的事迹,陈寿速来谨慎,不把其写入《三国志》也就正常了,但当然也不能说她这个人就不存在。

到此,以上就是小编对于历史人物蔡文姬的问题就介绍到这了,希望介绍关于历史人物蔡文姬的1点解答对大家有用。

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