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涿鹿之战的神话故事 涿鹿之战的神话故事300字

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于涿鹿之战的神话故事的问题,于是小编就整理了1个相关介绍涿鹿之战的神话故事的解答,让我们一起看看吧。

上古时期涿鹿之战的真相,蚩尤究竟是谁?或真实存在过吗?

黄帝大战蚩尤,也称涿鹿之战。这场大战不但有神话传说的记载,而且也有正史中的记载。黄帝与蚩尤约生活在公元前2700年到前2600年间,这一时间段正好处在我国一南一北的良渚和红山文化时期。学界有人将蚩尤与良渚文化和黄帝与红山文化相联系,二者虽处于同一时期,但遗址中并无相应文字记载。

在史料记载中,炎帝与黄帝被视为华夏民族的始祖,炎、黄同属于仰韶文化中不同的两个类型,在具体的文化上是有冲突的。黄帝与蚩尤皆是神农氏(炎帝)之后新兴起的部落首领,而蚩尤则是神农氏的后裔。

关于蚩尤的记载,大多在《山海经》等神话色彩的书中,蚩尤形象怪异,残暴凶狠,书中描述“兽身人语,铜头铁额,诛杀无道”等。在《述异记》中说:“有蚩尤神……今冀州人掘地得髑髅如铜铁者,即蚩尤之骨也。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角抵人……”

在正史中,也有关于蚩尤与黄帝“涿鹿大战”的记载,可见这一场大战应是中国远古史上的一个重大的事件。在《史记·五帝本纪》中:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃微师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤,而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”

这些上古传说,虽有神话色彩,但与真实的历史是有着密切关联的。有人认为蚩尤是炎帝的后裔,并根据谱系得出他是炎帝的孙子。蚩尤曾是炎帝的“六相”之首,负责掌管青铜等金属冶炼,而炎帝、黄帝都是有熊氏少典之子。

黄帝代炎帝崛起之后,蚩尤作为炎帝部落的首领,自然要反对黄帝。蚩尤仗着精良的武器,又能调动风伯雨师,黄帝与他九战皆败,只好祈求神灵的帮助。后来借风后和九天玄女之神力才打败了蚩尤。

在史书的记载中,黄帝是正义的象征,而蚩尤则是邪恶的代表。蚩尤战败后,黄帝将他大卸八块。《史记》中说:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之。”故有其墓地一处在寿良(山东东平),一处在锯野(今山东锯野)。

有专家考证,蚩尤是九黎三苗的祖先,其部落族人后来南迁云贵地区及东南亚,今日苗族乃其后裔之一。蚩尤被誉为邪恶的代表,这可能也算是一种成王败寇的说法。黄帝与蚩尤的大战,是属于兄弟、同胞之间的相残,是部落的权力之争,其实并没有严格意义上的正义与邪恶之分。

也有人认为,蚩尤属于牛图腾的部落,但不论怎样,蚩尤也算是一位勇敢的叛逆者,被后世称为上古战神。古代历朝都有祭祀蚩尤的习惯,比如刘邦曾在沛县起兵时,就向蚩尤歃血祭祀。民间对蚩尤的祭祀也很多,并且还有庙宇。

关于涿鹿之战的神话传说就更多了,基本上都是黄帝借助天神之力打败蚩尤。蚩尤利用天气制作大雾,黄帝用指南车辨别方向。然后,黄帝命应龙蓄水淹没蚩尤部落,于是蚩尤派出风伯雨师,将应龙之水变成风雨袭击黄帝军队,黄帝派出旱魃将风雨化解。最后黄帝使用夔皮鼓,大败蚩尤。

最终黄帝将蚩尤擒杀,刑天及蚩尤部下把他的尸体偷运到河南濮阳西水坡秘密下葬,当时正是正月初八,因此这天被苗家定为难日。蚩尤的九黎部落逐渐融入到炎黄族中。这些都是古人对历史的神话化,除去神话色彩,涿鹿之战上古历史中的一件大事,对后世华夏民族的形成有决定性的意义。

至于黄帝、蚩尤与红山、良渚文化有何关联,目前并没有什么建设性的结论,随着考古发现的不断进行,这些问题最终都会得到解答。真正的黄帝、蚩尤也会浮现在我们的眼前。所以说,涿鹿之战的真相就是上古部落间的战争,蚩尤是上古部落首领之一。

我是小七,一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。

说法一:那只立在你房檐上的怪鸟

蚩通鸱,蚩者,海兽也。 汉武帝作栢梁殿 。有上疏者云:‘蚩尾水之精,能辟火灾,可置之堂殿。’今人多作鸱字,见其吻如鸱鸢,遂呼之为鸱吻, 颜之推亦作此鸱。”

根据南宋《倦游杂录》记载,在汉朝的时候,宫殿经常受到天灾人祸,精通占卜的人说这是天上的鱼尾星在作怪。为了避免灾祸的再次发生,我们应该将的形象鱼尾星刻在房屋的屋檐上,这就是我们自隋唐以来看到的庙宇屋檐上面飞鱼形状怪兽的来源,后来衍生了龙生九子的传说,这个飞鱼形状的怪兽也被归为龙的九子之一赐名为鸱吻,形状也渐渐变得与鱼尾不同。

二、那个被钉在耻辱架上千年的战神


而我们真正所说的蚩尤在神话传说中,他是炎帝部落的继承人,是作为炎帝部族的领袖,只不过在炎黄大战之后,炎帝部落的战力衰退,炎帝对黄帝俯首称臣。

蚩尤因不满黄帝的独断专行,带领72兄弟反叛出炎黄部落,可是这场反叛之战以蚩尤失败为终结,据现今苗瑶一代的传说,蚩尤战败后带族人沿黄河向南迁徙,一部分熟人进入云南变成了今天的苗疆一族,迁入苗疆一带的族人,因为云南交通不便,与世隔绝,依旧保持着就民族特色的文化传承。

一部分族人迁入今天的重庆彭水一带,而进入彭水一带的苗族人,因为长期和汉族等民族混居,几乎已经全部汉化。

但是在我们不同的古籍中,蚩尤有着不同的形象,在《搜神传》蚩尤的形象是牛蹄四目六手,而他的72个兄弟个个是铜头铁臂,可以不饮不食只吃石头,战力无穷。而在现今保留下来,秦汉年间的传说中蚩尤则有了另外一个形象,说他鬓发非常尖锐,如刀锋一样,头上长着两个牛角战斗的时候用牛角攻击敌方,几乎无人可敌。

而我上次在彭水的蚩尤九黎城所见到的建筑形式,主要就是以这种牛头形象为主。

今天的河北一带有个游戏的人物形象塑造也是以这种形象为主,这个地方的人民二三成群,头上戴着牛角,然后互相碰撞,当地人说这是从很久以前就传下来的习俗。

保留这个传统的河北一带,也就是我们上古神战的主战场涿鹿之战的发生地。

所以从我们民族技艺传承上面来看,无论是我们汉族的文化还是苗族的文化,他都承认蚩尤的存在的,他是一个上古部落的领袖,也是一个拥有无上神力高高在上的神。

而我们从《汉书》记载我们可以看出另一些端倪,在春秋战国时期,齐国还存在的时候,蚩尤就是作为齐国的八神之一,他是齐国的兵神,当时的祠堂里面祭祀的神也蚩尤。甚至到了后来刘邦起兵的时候,祭祀的兵神依旧仍旧是蚩尤。之后刘邦平定的天下,让当时负责祭祀的官员在长安为蚩尤建造祠堂供养,就这样蚩尤慢慢的变成了战神后被世人所敬仰。

至于后来怎么蚩尤怎么从黎明百姓中的统帅蜕变成一位邪神,那又是一个很长的故事了,我们以后再讲。

我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我,有不同意见也欢迎指正。

到此,以上就是小编对于涿鹿之战的神话故事的问题就介绍到这了,希望介绍关于涿鹿之战的神话故事的1点解答对大家有用。

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